故事会 (ID: 2)
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[ 第 1 楼 ]
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前方到站:魑(chī)魅魍(wǎng)魉(liǎng)。
典故 楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。魑魅魍魉,莫能逢之,用能协于上下以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其建回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所底止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”——《左传·宣公三年》东周第九个君主是周定王,他在位时,诸侯们对天子已经毫无尊敬可言,周王室对他们也没有任何约束力了。当时的春秋霸主楚庄王带兵讨伐陆浑的戎族,路过洛河附近,楚庄王特意在周王室的边境上检阅士兵。周定王派王孙满去慰劳楚军,楚庄王毫不掩饰自己的野心,直接问起鼎的大小和轻重之类的事。夏、商、周三朝都把鼎当作王权的象征。楚庄王吞并一些小国之后,野心膨胀,他问鼎的轻重,大有取代周王、一统天下的意图。王孙满回答:“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候,以九州进贡的铜铸成九鼎,将所画的事物铸在鼎上。鼎上各种事物都有,使百姓懂得哪些是神圣的,哪些是邪恶的。(因为这德行)百姓进入江河湖泊和深山老林,不会碰到各种妖魔鬼怪。”接着他还举例说:“夏桀昏乱无德,九鼎迁到商朝,达六百年。商纣残暴,九鼎又迁到周朝。德行好,九鼎虽小,也重得无法迁走;德行不好,九鼎再大,也轻得可以迁走。上天赐福给有德行的人,是有个尽头的。成王将九鼎安放在王城时,曾预卜周朝传国三十代,长达七百年,这个期限是上天决定的。周朝的德行虽然衰败了,天命还未更改。(所以)九鼎的轻重,还不能问。”楚庄王就此作罢,带兵回国了。
释义
传说中指山林里能害人的妖怪,比喻各种各样的坏人。
前方到站:魑(chī)魅魍(wǎng)魉(liǎng)。
典故 楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。魑魅魍魉,莫能逢之,用能协于上下以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其建回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所底止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”——《左传·宣公三年》东周第九个君主是周定王,他在位时,诸侯们对天子已经毫无尊敬可言,周王室对他们也没有任何约束力了。当时的春秋霸主楚庄王带兵讨伐陆浑的戎族,路过洛河附近,楚庄王特意在周王室的边境上检阅士兵。周定王派王孙满去慰劳楚军,楚庄王毫不掩饰自己的野心,直接问起鼎的大小和轻重之类的事。夏、商、周三朝都把鼎当作王权的象征。楚庄王吞并一些小国之后,野心膨胀,他问鼎的轻重,大有取代周王、一统天下的意图。王孙满回答:“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候,以九州进贡的铜铸成九鼎,将所画的事物铸在鼎上。鼎上各种事物都有,使百姓懂得哪些是神圣的,哪些是邪恶的。(因为这德行)百姓进入江河湖泊和深山老林,不会碰到各种妖魔鬼怪。”接着他还举例说:“夏桀昏乱无德,九鼎迁到商朝,达六百年。商纣残暴,九鼎又迁到周朝。德行好,九鼎虽小,也重得无法迁走;德行不好,九鼎再大,也轻得可以迁走。上天赐福给有德行的人,是有个尽头的。成王将九鼎安放在王城时,曾预卜周朝传国三十代,长达七百年,这个期限是上天决定的。周朝的德行虽然衰败了,天命还未更改。(所以)九鼎的轻重,还不能问。”楚庄王就此作罢,带兵回国了。
释义
传说中指山林里能害人的妖怪,比喻各种各样的坏人。
